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钟繇书迹流传至今号称有五表、六帖、三碑。“五表”为：《宣示表》、《贺捷表》（亦称《戎路表》）、《调元表》、《力命表》和《荐季直表》;“六帖”为《墓田丙舍》（简称《丙舍帖》）、《雪寒帖》、《昨疏还示帖》（简称《还示帖》）、《白骑帖》、《常患帖》、《长风帖》;“三碑”为《乙瑛碑》、《魏上尊号碑》、《受禅碑》。这些均为刻本，而且真假与否不甚可靠。钟繇小楷与后来的王羲之小楷颇有不同，字形较扁，富有隶书意趣，看上去古雅、淳朴。布局大小相间，疏朗自然，虽参差不一但体格严谨，与晋代书家萧散简淡的艺术风格迥然有异。故后世多以“古雅”来评论他的作品。刘熙载《艺概?书概》谓“钟繇茂密，然茂密正能走马”，“其书之大巧若拙，后人莫及”，“繇书如圣德君子，容貌若愚”。从钟繇的作品来看，这些评语还是比较切中实际的。钟繇书法的特点正在于看似很敦厚朴拙，实则藏秀于中。此种蕴藉含蓄之书风恰恰就是张怀??每每称颂的“古雅”、“幽深”，是天然之美的显露，与二王书风有所区分，也从中反映出了书法到东晋在美学观念上的一些变化。 王羲之是继钟繇之后中国书法的集大成者，不仅行草绝伦，且楷法遒美，小楷代表作有《*庭经》、《乐毅论》、《孝女曹娥碑》等。在书法史上具有经典示范意义，艺术价值极高。其子王献之学习其父，亦有不凡建树，不仅精于行草，亦有《洛神赋十三行》这样的经典小楷作品传世。王羲之《笔势论》中对王献之说：“今书《乐毅论》一本及《笔势论》一篇，贻尔臧之，勿播于外，缄之秘之，不可示诸友。”他用自己精心创作的《乐毅论》作为范本，又以《笔势论》作为理论，从虚与实两方面启发王献之的悟性，导引其进入书学的正轨。从现存的本子中还可看到笔画是灵动的，横有仰抑，竖每多变，撇捺缓急;结构上或大或小，或正或侧，或收或缩;分布则重纵行，不拘横行。从整体上言，在静穆中见气韵、显生机。
A型血
